Eine Art Checkpoint-Charlie-Gefühl ist an der Nordostecke des Central Parks (wo auf der Höhe der 110. Straße die Fifth Avenue Harlem verläßt) plötzlich unabweisbar – die Anmutungen und Dämonen eines mühsam geordneten und gleichsam nur gerade noch einmal im Zaum gehaltenen Zwischenreichs. Die Stadtlandschaft ist hier einen kleinen Spaziergang lang weniger dicht als noch hundert Meter nördlich oder südlich. Sie scheint weniger lückenlos zusammenzuhängen mit sich selbst. Nur eine dünne Membran, so kommt es dem Spaziergänger vor, trennt sie von den Erinnerungen, Ängsten, Verwirrungen und Träumen, die aus dem Wachbewußtsein zu verbannen unser Verfahren ist, um so etwas wie Die Wirklichkeit in uns herzustellen.
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Die Universität wurde privatisiert, was ihr neue Perspektiven eröffne, wie Sattler in der Zeitung las, während intern die Beschäftigten vom Kanzler mit dem Versprechen beruhigt wurden, dass sich für sie nichts ändern werde. Er trägt nach der Reform den Titel Vizepräsident, der Rektor heißt Präsident (und bezieht ein höheres Gehalt) und der Fachbereich wird wieder Fakultät genannt. Für die Lehrerausbildung wurden eine Querstruktur bzw. eine Entwicklungsagentur implementiert. Einige Studiengänge wurden aufgehoben.
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Alles Gute kommt von oben. Auch der Regen. Und er will nach unten. Röhren leiten ihn. In Armenien anders als in Deutschland.
Diese Röhre ist so hübsch, man könnte glatt ein Haus anbauen.
Die Fifth Avenue ist ein internationaler Inbegriff des Lebens der Hight Society, ein langer ruhiger Fluß aus Luxusimmobilien, Mode, Parklandschaft, teuren Schulen, weltberühmten Museen, dicken Autos, dünnen Models und verwöhnten Hunden. Und doch entspringt sie weit oben in Harlem, wo die Low Society derzeit wieder Tritt faßt, nachdem “Across 110th Street” jahrzehntelang nur noch Zuhälter, Gangster und Dealer gediehen. Eine Meditation über oben und unten in mehreren New Yorker Spaziergängen von Stephan Wackwitz
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Alles Gute kommt von oben. Auch der Regen. Und er will nach unten. Röhren leiten ihn. In Armenien anders als in Deutschland.
Auch in Georgien gibt es Röhren. Einige sind mit der Natur eng verwachsen.
“Hört er jemals auf, Schüler zu sein? Nein, das Schülersein gehört zu seiner Geschichte, er kann es nie gänzlich ablegen. Immer wieder wird er auf die Erfahrung zurückgreifen, wird die Erfahrung ihn ergreifen. Lösen kann er sich vom unmittelbaren Einfluss, befreien vom fremden Maßstab. Doch der Wille, der einmal unwiderstehlich auf ihn wirkte, wird seine Kraft nie vollständig einbüßen. Ohne Gegenüber keine Abwendung. Doch selbst beim radikalen Bruch zeichnet die Bruchlinie den Schattenriss des Meisters. Den Schüler zieht es zwar nach oben, der Meister aber rutscht nicht nach unten. Er verlässt die Vertikale. Als geisterhafte Rauchfigur treibt er fortan körperlos im Raum.”
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“Wir sind mit dem einfachen Schema oben/unten noch keineswegs durch. Viel Material wartet darauf, nach dem Schema durchgenommen zu werden, Sex beispielsweise oder das Verhältnis von Ideal und Wirklichkeit oder die Geschichte mit A., die Geschichte mit Z. oder das Verhalten der Kellner.”
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Alles Gute kommt von oben. Auch der Regen. Und er will nach unten. Röhren leiten ihn. In Armenien anders als in Deutschland.
Am Ende des Regenbogens findet man im Märchen einen Topf voll Gold. Und was befindet sich am Ende der Regenröhre? Ein Topf voll Wasser!
“Im Paarmachtspiel des Sich-Vorwurfsvoll-Entziehens ist es bekanntlich Liebe als Passion, mit dessen Hilfe die Grundlage der Beziehung kodiert wird. Liebe ist etwas, von dem die Frau behaupten kann, sie habe es selbst und sei es wert, sie zu empfangen. Sich auf diese Sicht der Dinge zu einigen, ist überhaupt der Beginn einer Liebe als Passion. Zugleich aber ist die Liebe des Mannes – und darin besteht der entscheidende strategische Vorteil der Frau in diesem Spiel – nicht als solche nachweisbar, sondern nur anhand ihrer Wirkungen.”
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“Obwohl sich die egalitäre Gesellschaft bevorzugt im sozialen Nebeneinander gefällt, greift sie weiterhin auf unten/oben-Unterscheidungen zurück, in denen Ausdrucksformen gesellschaftlicher Klassifizierung und Deklassierung eine bedeutende Rolle spielen.” Harry Nutt
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